将临期 第一主日（礼仪年乙年开始）

福音（你们要醒着，因为你们不知道家主什么时候回来。）

恭读圣马尔谷福音  13：33-37

那时候，耶稣说：“你们要当心，要警醒，因为你们不知道那日期什么时候来到。正像一个出外远行的人，离家时，把家务交给仆人们管理，分配了每一个人的工作；又嘱咐更夫须要警醒不寐。所以，你们要警醒，因为你们不知道，主人什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫时，或许天亮时；免得他突然来到，发现你们正在睡觉。我对你们说的，也是对大家说的：你们都要警醒！”

【礼仪年乙年主日福音选读】

教会礼仪年主日弥撒的福音选读提供基督徒一个机会，透过对观福音经文更为精确的认识耶稣。按着礼仪年轮替顺序，今年是乙年，由于教会在今年邀请全体信友，在主日感恩礼仪中一起聆听马尔谷福音，因此又称为“马尔谷年”。

四部福音中马尔谷福音最短，其中没有叙述耶稣的童年故事，没有报导复活主的显现（谷16：9以后经文是后人加入的，不属于马尔谷福音的“原稿”），也没有圣神降临相关的经文。因此，在“马尔谷年”中，我们也会听到许多其他福音经文，尤其是若望福音的内容。

【将临期圣经选读】

将临期是准备迎接耶稣基督来临的时期，具有双重的意义：一方面准备迎接耶稣圣诞节，以纪念天主子曾在历史中来到人间；同时另一方面也透过这个思想，导引大家等待在末世之时基督的再度来临。

耶稣基督的第一次来临，指向祂第二次的来临；祂的第二次来临，则使第一次来临达到圆满。

这样的双重意义也清楚地表达在礼仪选经之中：12月16日以前，礼仪经文强调对末世的期待，由12月17日起，则着重于纪念耶稣诞生的历史事实。

【经文脉络】

这个主日的福音选自马尔谷福音“末世言论”的结语（谷13：33-37）。马尔谷以整章的篇幅（13章）记载耶稣向门徒们谈论末世，主题是宣告末世来临的必然性，以及教导门徒们在末世来临之前如何在现世中生活。

马尔谷安排这段“末世言论”的目的，并非只是提供有关末世的“信息”而已，乃更为了激发基督徒团体，以相称的方式在当下生活：他们应该把现世视为是宣扬福音的时间（谷13：10），以及警醒祈祷、抵抗诱惑、等候基督再来的时间（谷13：21-23）。

末世发生的时间

在“末世言论”中，耶稣虽然强调了末世的必然性，但却没有确切地说出末世来临的时间，因为“那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道”（13：32）。

既然末世的时间不可知，因此人真正应该关心的不是“末世何时来到”，而是“现在该如何生活”。今日的福音一开始，就指出这个结论：“你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到”（13：33）。接着以一个“看门人”的比喻详加阐释说明：

“正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的须要醒寤。所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来；或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！”

“看门人”的比喻

“看门人”比喻的重点在于强调远行的家主，归期无法预料，这个情况迫使看门的人（弥撒经文译为“更夫”）警醒不寐。因为主人会在仆人毫无预警之时突然出现，因此仆人必须警醒等待，由于这情况随时都可能发生，故而时时准备妥当的态度是必要的。

比喻中的家主在远行之前，把“权柄”（弥撒经文译为“家务”）交给自己的仆人。这段话使人回想起，耶稣在召选十二位宗徒时，把“权柄”赏赐给他们（谷3：15，6：7；由此可见弥撒经文译为“家务”实属不当），使宗徒们能够继续祂的工作。现在这相同的使命和相同的权柄也交给信仰团体，要他们在现世上去完成。

因此，所谓“醒寤不寐”的意义，就是要门徒们（以及日后的基督徒）永远有意识地、负责任地在将要来到的主前生活，并拒绝任何影响他或引诱他离开这个基本态度的事物。

【综合反省】

马尔谷福音的作者经验到末世的时间不可预期，因此以这段呼吁醒寤等待的经文，来综合整个耶稣的“末世言论”。

信仰团体意识到他们迎向人子再度来临的日子，并且应该让最后的结局决定自己的生命。他们不可只是游手好闲地等待，也不能狂热地期待那日子的来临，也不必猜测那日子何时会来到。

这段经文和今日基督徒生活关系密切，面对末世的正确态度是，在高度的警觉之下跟随每一个发生的事件，妥当而且负责的运用主所赋予的才能，有意识地时时准备好交出主所要求的成果。

只要我们时时醒寤，认真地在信仰内生活，便能确保在末世之时，不被遗弃，而是被接纳；不会迷途，而是被引入天父的家；不被审判，而是领取永远的赏报。