12.17 将临期 第三主日

2023-12-01   思高读经推广中心   阅读量:1586

将临期 第三主日

 

 

福音(有一位在你们中间,你们却不认识他。)

恭读圣若望福音  1:6-8,19-28

有一个人,名叫若翰,是由天主派遣来的。他来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。他不是那光,只是来为光作证。

这是若翰所作的见证:当时,犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人,到他那里问他说:“你是谁?”他并不否认,坦白地承认说:“我不是默西亚。”他们又问他说:“那么你是谁呢?你是厄里亚吗?”他说:“我不是。” “你是那位先知吗?”他回答说:“不是。”于是他们问他说:“你究竟是谁呢?好让我们给那派遣我们来的人一个答复。你说你自己是谁呢?”他说:“我是那在旷野里呼喊者的声音,就是依撒意亚先知所说的‘修直上主的道路吧!’那个呼声。”被派遣来的有些是法利塞人,他们就质问他说:“你既不是默西亚,又不是厄里亚,也不是那位先知,那么,你为什么施洗呢?”若翰答复他们说:“我用水施洗,但是有一位站在你们中间,是你们所不认识的;他在我以后来,我就是给他解鞋带也不配。”这些事发生在约旦河对岸的伯达尼,就是若翰施洗的地方。

 

【喜乐主日】

将临期第三主日的感恩礼仪充满“欢乐”的气氛,从进堂咏开始,这个礼仪主题就清楚的被表达出来:“你们应在主内常常欢乐,我再说一次,你们应当欢乐,因为主临近了。”主礼神父所穿着的礼服,也由象征严肃补赎精神的紫色祭披,转换为预示圣诞欢乐的粉红色祭披。

随着这个主日,将临期渐渐近入第二个阶段,礼仪重心由劝告基督徒警醒不寐、等待人子从天上再度降来,转为欢欣准备迎接耶稣诞生于历史之中。教会习惯上称这个主日为“喜乐主日”。

 

主日福音

这个主日的福音仍是以洗者若翰为主角。由于马尔谷福音相关的数据太少,因此信友们在弥撒中一起聆听若望福音第1章6-8节以及19-28节两段关于洗者若翰的报导。

和上个主日的福音(谷1:1-8)相比较,若望福音中,若翰自称他就是依撒意亚先知所预言的“旷野里呼喊者的声音”(若1:23),前来为默西亚预备道路,这位默西亚不只是“在我以后要来”(谷1:7),而是已经来到,祂是“你们中间站着的一位,是你们所不认识的”(若1:26)。

 

为“一切人”的见证(若1:6-8)

若望福音和对观福音一样,在报导耶稣在历史中公开出现之前,先叙述了若翰的工作。若望福音在序言中先综合了若翰的宣讲:他被派遣来“为给光(耶稣)作证”,为把“众人”引入信仰。

若望福音的作者认为,信仰永远是以耶稣为对象,但却是建筑在一个见证的基础上,在这段经文中是指若翰为在他之后要来的那一位所作的见证。若望福音中洗者若翰的见证的特点是,它不只是针对以色列人,而是为了“众人”,意思是为了一切人。福音作者认为洗者若翰的见证超越历史时空的限制,永远具有效力。

 

若翰的见证

“这是若翰所做的见证”(若1:19)这一句话清楚表明了若1:19-28的经文意义。这段经文采取对话的形式,包含五个问题和五个答复;就内容而言,可以分为两部分:首先是对若翰身分的“审问”(19-23),其次是询问他所施行的洗礼的意义。

 

对若翰的身分审问

若翰的见证是指向信仰的,而且具有效力的。由于他是在耶路撒冷派来的代表,亦即“司祭和肋未人”的面前作证,所以这是一个正式的、具有“法定效力”的见证。从一开始,犹太人就是若翰的对手,拒绝他也不相信耶稣,他们如同一个“司法单位”来到若翰面前,提出问题审问他。

福音中首先以三个否定性的答案,说明若翰郑重地否认三个不适于他身分的要求:他既非来自达味家族的君王性默西亚、亦非厄里亚、也不是那位先知。在犹太传统思想中,厄里亚(拉3:1、23)和那位先知(申18:15、18)都被理解为带来默西亚性救援的人物。

若翰的见证反映出很深的基督信仰的影响。历史中的洗者若翰可能真的在其宣讲审判与救援的使命中,把自己理解为是厄里亚再现(谷1:6;玛11:11),他引用依40:3的经文称自己是“旷野里呼喊者的声音”(若1:23)。

 

若翰的洗礼

在若望福音中,法利塞人一直是耶稣主要的对手,在宗教问题上他们是有竞争能力的。但福音的内容所反应的大概并非若翰当时的情形,而是主历70年以后的情况。在那一年,罗马军队彻底摧毁了耶路撒冷城,法利塞人是唯一存活下来的犹太宗教团体,因而成为重建以及延续犹太宗教命脉的主要力量。

他们质问若翰为什么施洗,其问题本身预设了默西亚性的意义(若1:25)。若翰的回答中,没有提到人们所期待的“圣神的洗礼”(参阅:若1:33),因此,若翰的洗礼显示出只是“水洗”,而且若翰也因此而闻名于当时。

若翰的见证指出,应该“被期待的那一位”已经来到人们中间了,但犹太人却不认识祂。这一句关于默西亚信仰的言论,含有一个恫吓的意味,指出当时的犹太人都是盲目的。而若翰表明自己完全不能和“在他以后来的那一位”相提并论,连替祂解鞋带也当不起!这说明默西亚超越一切,若翰自认为连做祂的奴仆也不配。

 

【综合反省】

这段福音的重点是“见证”!作证者清楚知道自己在说什么,信仰永远只能透过见证而被唤起。洗者若翰是一个善尽职责的模范见证人,他面对一群自以为拥有判别一切见证的标准、而且反对他的强权势力,丝毫不畏惧退缩。

圣奥斯定说这些犹太当权人士:“他们期望将要来临的(默西亚),却排斥眼前的这一位(见证者)。”洗者若翰给一切基督徒立下榜样:基督徒必须为主作证,不可畏惧反对的势力,信仰必须永远具有挑战与接受挑战的能力。

 


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