常年期 第十三周 星期一

读经一（你要将义人同恶人一起消灭吗？）

恭读创世纪  18:16-33

后来那三人由玛默勒起身，往索多玛地方去；亚巴郎送他们，也一同前行。上主说：“我要做的事，怎能瞒着亚巴郎呢？因为他要成为一支强大而兴盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何况我拣选了他，是要他训令自己的子孙和未来的家族，保持上主的正道，伸张正义，主持公道，好能实现上主对亚巴郎的许诺。”上主于是说：“控告索多玛和哈摩辣的话实在很多，他们的罪恶实在深重！我要下去看看，我所听到的控诉是否确实。”

三个人当中有两个转身向索多玛走去；亚巴郎却仍然站在上主面前。亚巴郎走近上主面前说：“你真的要把义人跟恶人一起消灭吗？假如城里有五十个义人，你还要消灭吗？你不愿意为了那五十个义人，而赦免那地方吗？把义人跟恶人一起杀掉，你一定不会那样做；把义人如恶人一样看待，是你决不能做的！世界的审判者岂能不行公义吗？”上主答说：“假如我在索多玛城中找出了五十个义人来，为了他们，我要宽赦整个城。”

亚巴郎接着说：“我虽然是灰尘，请容我再大胆对我主说：假如五十个义人中少了五个，怎样呢？你就因为少了五个而毁灭全城吗？”上主答说：“假如我在那里找到四十五个义人，也不毁灭那城。”亚巴郎又对他说：“假如在那里只找到四十个呢？”他答说：“为了这四十个，我也不毁灭那城。”亚巴郎说：“求我主不要动怒，容我说：假如在那里只找到三十个呢？”他答说：“假如在那里只找到三十个， 我也不毁灭那城。”

亚巴郎说：“容我再斗胆对我主说：假如在那里只找到二十个呢？”他答说：“为了这二十个，我也不毁灭那城。”亚巴郎说：“求我主不要动怒，容我最后说一次：假如在那里只找到十个呢？”他答说： “为了这十个，我也不毁灭那城。”上主和亚巴郎说完话就走了；亚巴郎也回家去了。

释义

这段圣经经文最困难之处是20-33节中天主和亚巴郎的对话；这个对话和17-19节中天主的自言自语相似，不可能得自于古老的传统，而应该是出自圣经作者自己的灵感。这里的内容不是“叙述”，而是“教导”。

在天主和人继续发展的历史中，亚巴郎具有独特的意义，他应该认识天主的计划，了解天主的心思。他是天主所熟识信赖的人，因此他也是天主身边的中介者和代祷者，就如后来历史中的先知一样。

在亚巴郎和天主的对话中，出现一个对于后来以色列非常重要的问题：天主的审判将如何决定？决定于多数的罪人？还是决定于少数无辜的人？或者每个人将得到自己的审判？这里所关系的并不是天真的与天主讨价还价，而是关于天主正义的问题。

“审判全地的主”是正义的，同时也是仁慈的。他接受人的一体性：有少数的“义人”就够了，能够拯救许多不信天主的人。最终只有“一个”真正的“义人”，经由他十字架上的牺牲而拯救了许多人。

福音（你跟随我吧！）

恭读圣玛窦福音  8:18-22

那时，耶稣看见许多人围着他，就吩咐往湖的对岸去。有一位经师前来，对他说：“老师，你不论往哪里去，我都要追随你。”耶稣对他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子连枕头的地方也没有。”有一个门徒对他说：“主，请许我先去安葬我的父亲。”耶稣对他说：“你跟随我吧！让死人去埋葬他们的死人！”

释义

大批群众围绕耶稣，其中两人来到耶稣面前，一个是经师，另一个是门徒中的一个。他们称呼耶稣为“师傅”或“主”，并且愿意跟随祂。他们是否知道，跟随耶稣到底是什么意思？没有人事先知道，必须在跟随的路上慢慢体验并领悟其中的真正意义。

人子一直走在路上，朝向“对岸”（18），门徒必须同样为此而准备好自己。几乎每个人都追求财产、家庭、可以安稳休息的温暖巢窝；但是当天主的真理在人的生命中展开时，这一切都毫不重要。

耶稣并不是禁欲主义者，为了放弃而要求人们放弃一切，而是为了天国的缘故。谁若愿意加入祂的使命，必须成为完全自由的，愿意供耶稣任意差遣的人。