常年期 第二周 星期三

读经一（你照默基瑟德的品位，永远做司祭。）

恭读致希伯来人书  7：1-3，15-17

弟兄们：原来默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，默基瑟德来迎接他，并且祝福了他。亚巴郎就从他的所有物中拿出十分之一给了他；他的名字默基瑟德，第一个意义是“正义之主”；其次是“撒冷之王”，就是“和平之王”的意思。他无父无母，没有族谱，没有生死的记录：好像天主子，永远做司祭。既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品位兴起的，那么，我们所讨论的就更明显了，他成为司祭，不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的大能，因为有圣经给他作证：“你照默基瑟德的品位永远做司祭。”

释义

“我们有一位伟大的大司祭，天主子耶稣”（参阅：希4：14）。《希伯来书》的作者尝试从旧约来清楚说明这个大司祭品位。他在旧约中首先找到的大司祭是亚郎，但是亚郎大司祭的职务和耶稣大司祭职务间不同之处远多于相同之处（参阅：希4：15～5：10）。

因而，作者继续找到另外一个旧约大司祭：“默基瑟德”他是“撒冷王，是至高者天主的司祭”（希7：1），是一个充满神秘的人物，曾经在《创世纪》中出现一次，然后就只在咏110被提到。

亚巴郎承认他的地位，并且献给他十一之物，这个事实显示出默基瑟德的伟大。关于他的生与死，圣经没有任何报导，这个情况暗示他的超越性，以及他的大司祭品位的永恒性，使他成为耶稣的预像。这是辣比释经法的诠释。

对我们而言，重要的并不是圣经的证明，而是圣神灵感的启示：基督的大司祭品位的来源是天上，是永久的，这个司祭品位就如被祂高举的生命一样，永远不会毁坏。因此，我们的希望也是永远不会毁坏的。

福音（在安息日许救命还是害命呢？）

恭读圣马尔谷福音  3：1-6

那时候，耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥探耶稣是否在安息日治好那个人，好去控告他。耶稣对那一只手枯干了的人说：“起来，站在中间！”又对他们说：“在安息日许可行善，还是作恶呢？许可救命还是害命呢？”他们一声不响。耶稣怒目环视他们，因他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了。法利塞人出去，立刻便和黑落德党人商讨怎样陷害耶稣，好除掉他。

释义

对虔诚的犹太人而言，除了割损外，他们最重要的标记大概就是安息日的神圣性了。在这一点上，法利塞人的严格当然表达他们宗教教育的成果。虽然如此，耶稣却一再地犯了安息日的法律，但是并不是为了缩减法律的要求，反而更是按法律的精神与天主的旨意来遵守。事实上，安息日的法律最初原是自由与恩宠的记号。

今日的福音有两个高峰，一个光明：耶稣关于自由的言论－安息日准许行善；另一个黑暗：耶稣的对手们决定要把祂除掉。马尔谷以这个方式结束了耶稣在加里肋亚和经师与法利塞人一连串的争执言论。