基督圣体圣血节

福音（众人都吃饱了。）

恭读圣路加福音9:11b-17

那时候，耶稣向群众讲论天主的国，治好了那些急需治疗的人。天将黑的时候，十二门徒前来对耶稣说：“请遣散群众，让他们到附近村庄田舍里人投宿，找东西吃，因为我们这里是荒野的地方。”耶稣却向他们说：“你们给他们吃的吧！”他们答说：“我们只有五个饼和两条鱼，除非我们亲自去为这些人购买食物。”原来男人大约有五千。他却对门徒说：“叫他们分组坐下，每组约五十人。”门徒就照样做了，叫众人坐下，耶稣拿起那五个饼和两条鱼来，望着天，祝福了，擘开，递给门徒，叫他们分给众人。众人都吃了，也都吃饱了；他们把剩下的碎块收拾起来，装满了十二筐。

经文脉络

礼仪年丙年“耶稣圣体圣血节”的福音选自路9：11-17，内容是基督徒十分熟悉的“增饼奇迹”。

路加将这段奇迹故事安排在两个重要事件之间，在此之前是耶稣派遣门徒外出宣讲福音（路9：1-6），门徒们辛勤工作，结果使耶稣更为声名大噪，因而引发黑落德王的疑问：“这个人到底是谁？”（路9：7-9）

而在这个奇迹叙述之后，路加接着报导：耶稣要求门徒们说出一般人对祂的看法，以及他们自己对耶稣的看法。明显地，路加刻意安排了这个叙述框架，因此，必须将“增饼奇迹”的叙述放在这整个经文脉络中来加以了解。

耶稣关怀人们

故事开始情景是，门徒们在外宣传福音一段时间之后归来，耶稣把他们带到一个名为“贝特赛达”的地方。这是一座村庄，位于加里肋亚海北端约旦河注入口的附近。此地相当偏僻安静，因为耶稣愿意单独和门徒们在一起，一方面使他们能得到休息，另一方面也可私下提供教导。

但群众们因为知道耶稣这个决定，便跟随着他们去了，耶稣看见群众时，立刻对他们表达欢迎，“给他们讲论天主的国，并且治好患有各种疾病的人。”（11）这个简短的开场白清楚地表达，耶稣不但特别照顾门徒们，也十分关怀一切跟随祂的人。

奇迹的出发点

当夜幕渐渐低垂时，门徒们开始忧虑，这么多的群众如何能找到食物和过夜之处，这是一个来自现实情况的具体的顾虑。耶稣却要求门徒们给群众东西吃，由门徒们的回答以及当时在场的人数看来，耶稣的要求相当“不近情理”，根本无法实现。这个情况生动地凸显了增饼奇迹的背景，以及叙述这个故事的框架。

增饼奇迹

耶稣指示门徒们让群众50个人一组，好像准备分组进餐似地一组一组坐下，这个叙述大概反应了初期教会共同举行晚餐礼的方式（参阅：宗2：46；20：7）。接着，耶稣拿起他们当时仅有的五个饼和两条鱼，望着天祝福了，擘开递给门徒，叫他们分给群众。

耶稣的言语和行动，一方面显示祂有如一个犹太家族的父亲、或者是接待客人的主人；另一方面也使读者想起最后晚餐的情景（参阅：路22：19），所不同的是，在最后晚餐的叙述中，耶稣并没有透过门徒分饼。至于这些门徒如何将鱼和饼分给在场的五千人，福音则并没有叙述。

奇迹的结果

福音最后非常简短的报导了整个事件的结果：所有的人，包括十二位门徒和一切群众都吃饱了，他们并且将最后的碎块收集起来，共有十二筐。“十二”是一个充满象征意义的数字，代表门徒的数目，也暗示了以色列十二支派的数目。但是福音并没有报导，任何门徒或群众有关这个奇迹事件的反应（参阅：谷6：52；若6：14-15）。

基督信仰的核心奥迹

普世教会将“增饼奇迹”的故事安排在“基督圣体圣血节”诵读，是十分恰当的。因为这段基督信仰中极为重要的叙述，不仅反映了旧约中厄里叟先知的行动（列下4：42-44），也使人想起“最后晚餐”的情景，更暗示了初期教会信友团体一起举行擘饼感恩礼的情况。“增饼奇迹”的确相当程度地预示了耶稣圣体圣血的奥迹。

耶稣的图像

整段“增饼奇迹”的报导所含有的具体信息非常少，因为路加叙述这个故事的主要目的，并非客观地报导这个事件，而是在于以生动的方式帮助读者认识耶稣。

整段经文让我们看见耶稣的图像，祂是老师、救主、也是供给饮食给广大群众的施主和主人；门徒们则被表达为耶稣的见证人。路加向读者们讲述耶稣的故事，使大家透过耶稣和门徒之间的对话，以及祂对群众们的关怀，了解祂的默西亚性使命与身份。

综合反省

路加非常自由地重新陈述一个耶稣生活中的事件，提供读者一个非常生动的耶稣图像：耶稣非常关心群众，甚至到忘我的地步，祂具有超越一切权柄，能够以超越常理的方式使众人得到饱饫。

耶稣拣选并派遣门徒继续执行祂的使命和工作，透过门徒以及他们的跟随者所提供的教会性圣事性的服务（例如：举行感恩礼），耶稣不断地养育祂的跟随者直到今天，并且将他们引入更深的信仰中，使他们更深的认识、了解耶稣的默西亚使命，知道祂是生命的赐予者。

基督徒因此而体验到，参与感恩礼就是预先参与一切得救者在天上举行的宴会。