常年期第十八主日

福音（今夜就要索回你的灵魂，你所预备的，将要留给谁呢？）

恭读圣路加福音  12:13-21

那时候，人群中有人对耶稣说：“老师，请吩咐我的兄弟和我分家吧！”耶稣对他说：“你这个人哪！是谁立了我作你们的法官，为你们分家呢？”于是他对群众说：“你们要谨慎，远避一切的贪心，因为一个人的生命并不在于他有丰富的资产。”

耶稣给他们设了一个比喻说：“有一个富翁，拥有出产丰富的良田。他心里想道：‘我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？’他又想：‘我要这样做：我要拆毁我的仓房，改建更大的，这样在那里就能够收藏我的一切谷类和财物。然后，我可以对我的灵魂说：灵魂哪！你储藏了大量的财物，足够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！’ 天主却对他说：‘糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？’那些只为自己积蓄财产，而不想在天主面前致富的人，也是这样。”

经文脉络

这个主日的福音内容仍是一段耶稣在“旅程”中给予的教导，主题是有关如何正确地面对世上的财物。故事的开始报导有人因为和自家兄弟争夺财产而来求助于耶稣，但对这人没有更进一步的介绍，因此重点在于耶稣在这个情况之下所给的教导。祂讲述一个比喻，说明人们一昧的追寻财富是至为愚蠢的事。

一个突发状况

路加福音12章一开始叙述成千累万的群众聚在耶稣跟前，而耶稣却似乎只针对门徒发言，训勉他们要“勇敢地承认信仰”（12：1-12）；正当耶稣教导门徒们的时候，群众中突然有一个人插嘴打断耶稣的话，向祂提出一个问题。

专注于天父派遣的使命

他首先称呼耶稣为“师傅”，并且祈求祂为他的案件做出判断：“请吩咐我的兄弟和我分家吧。”这人对耶稣的称呼以及他所提的问题显示，他是按着犹太的风俗而把耶稣看为一位熟悉法律的老师（参阅：户27：8-11）。

耶稣严厉地拒绝这人的请求：“谁立了我做你们的判官及分家人呢？”（参阅：出2：14）这话说明耶稣认为这人所提出的请求和天父派遣给祂的使命无关；另一方面，耶稣的响应也教导在场的门徒，宣扬福音的时候应该专注于自己的工作，不要卷入世俗的法律争执之中。

财富并非永生的保证

这两个兄弟有关家产的争执，反应出他们对财物的贪婪，这原是犹太人对于当时的外邦人最大的指责之一。耶稣不仅责斥提出这样要求的人，也同时清楚地警告在场的群众“要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。”

耶稣强调丰富的资源和财产并非真实永远生命的保证（参阅：路9：25；16：13-26），因此警告人戒避贪婪；祂的教导与所提出的理由和当时人的观念是相当不同的。

愚蠢富翁的比喻

接着耶稣讲述一个比喻，透过生动地描述一个富翁的心态更进一步说明祂的教导。当时的听众由这位富翁心中暗自忖度、自言自语的话中，生动地看见一个具体的图像。

但是，这个情况与前面有关贪婪家财的事件似乎并没有直接关连，而是和耶稣的教导所显示的主题有关，也就是人们企图借着丰富的资产来保障生命的确定性（参阅：训8：15）。

比喻最后以天主的严厉恐吓做为结束，清楚地说明，在天主的眼中看来，把现世的财富当做生命保障是十分愚蠢的行为，这样努力的人只看重现世短暂、而且不断遭受死亡威胁的生命，完全不顾个人最终生命的结局（参阅：咏39：7）。

比喻的教训

耶稣最后采用一个谚语的形式总结这个比喻：“那位自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”这句话言简意赅地要求人们，应该在天主前积蓄财富，而不是自私、自利的只在这个世上积蓄自己的财宝。

和其他福音相较，路加福音的末世论的特征比较强调“个人的”末世（参阅：路20：27-40；23：39-41），这段经文的结尾就明显地含有这种特征；此外这个比喻也间接传达路加福音另一个特殊的关心，就是财富不应使人自私，而应成为关怀服务穷人的工具（参阅：路16：9；18：22；宗4：34-35）。

综合反省

路加福音的作者透过这段经文教导当时的听众，以及日后的读者面对世上财富时，应有的正确态度，整段经文也显示出耶稣绝对地集中自己的心神，专注于天父给祂的派遣，并且警告人们财富的危险。

这段叙述重复了耶稣生前的教导，一方面显示耶稣忠实于自己的派遣，另一方面也警告一切的人 ─ 尤其是基督徒 ─ 不可过度贪图世上的财富。整个人类的历史证明这段教导极为重要，因为财富一方面常常对人造成极大的吸引力，另一方面也往往使人盲目。

耶稣所说的比喻引导人清楚地了解，把自己的安全感建立在财富之上是多么的愚蠢；只有当人们把财富运用在照顾他人和服务他人的目的时，现世的财富才成为引人获得天上真实生命的真正财富。