常年期第十九主日

福音（你们要准备好。）

恭读圣路加福音  12:32-48

那时候，耶稣对门徒说：“你们这小羊群，不要害怕！因为你们的父乐意把天国赐给你们。该变卖你们所有的去周济穷人，为自己预备永不腐朽的钱囊，在天上积蓄用不尽的宝藏；在那里，没有贼偷，没有虫蛀，因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。

你们要把腰束好，把灯点着；你们该像仆人等候主人赴筵回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，若是看见他们这样，那些仆人才是有福的。你们要知道：家主如果知道贼什么时候要来，他必要醒着，决不让房屋被挖穿。你们也应当准备好，因为在你们想不到的时候，人子就来了。”

伯多禄说：“主啊，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大众说的呢？”主说：“究意谁是那受主人委派管理家仆，按时分配食粮的忠信而精明的管家呢？主人来到时，看见他这样做事，那仆人才是有福的。我实话告诉你们：主人必要委派他管理主人一切的财产。如果那个仆人心里说：‘我的主人不会很快就回来；’便动手殴打男女仆人，只顾吃喝酗酒。在他想不到的日子，也不知道的时刻，主人就会来到，必定要革除他，使他和不信的人遭受同样的命运。那仆人明明知道主人的意思，而偏不准备，也不照他的意思做，必然要受更严厉的惩罚。那出于无知，而做了该受鞭打之事的仆人，必受较轻的处罚。多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就问谁多索取。”

经文分析

这个主日的福音选自路12：32-48，感恩祭典所提供的经文分为长式和短式两个版本，短式只包含路12：35-40。由这个长式和短式的分别已经可以让我们看出，虽然整段经文都是耶稣的教导，但是路12：32-34和35以后的经文所谈论的主题其实并不相同。

路12：22-34耶稣教导的主题是不要过份的忧心挂虑现世的生活，而由35-48节则是耶稣教导门徒们要时时警醒，准备好以迎接“人子”的来临。我们跟随感恩祭典所提供的长式福音版本对经文略做诠释。

积蓄天上的财富

耶稣称呼门徒们为“小小羊群”，要他们“不要害怕”，这些字句大概反应了初期教会福传使者的情况。耶稣安慰那些忧心、害怕的门徒们，告诉他们天父已经决定把天国赏给他们，要他们摆脱世上财富的忧心挂虑，好能得到天父为他们保障在天上的财富（参阅：路16：9）。

这段经文的关键词就是“宝藏”，耶稣最后采用一句谚语式的教导：“你们的宝藏在哪里，你们的心也在那里”，要求门徒们把他们的心放在天国真实的宝藏上面。

综合反省（一）

这段经文提醒初期教会的读者、福传宣讲者以及今日的基督徒，放下一切现世的忧心挂虑。耶稣教导我们在更大的脉络之下，也就是天主所创造的世界、所赏赐的生命、以及天父的仁慈眷顾之下，来观察我们对于现世的一切事物，使我们因此而领悟，应该更专心于追求天主的国。耶稣鼓励人们要聚集天上的财宝，预设了每个人都将得到天主所赏赐的报酬。

仆人、主人与管家的比喻

今日福音的第二段经文（35-48）是一个关于仆人、家庭的主人和管家的比喻，这段图像性的语言教导人们要时时醒寤。

家仆的态度：时时警醒

比喻的一开始耶稣告诉门徒们“要把腰束好，把灯点着；如同仆人等候主人由婚筵回来一样”。根据犹太文化“把外衣在腰间束好”所表达的是准备开始工作与行动的态度，而“点上灯”则是在夜间时时警醒的记号（参阅：玛25：1-13），把门徒们比喻为一群在大门前等候主人回来，随时准备为主人开门的仆人，更是非常图像性的强调时时警醒的态度。

警醒等候的赏报

“主人回来看见这样的仆人，他们将是有福的！”意思是主人将给予他们奖赏，而且是以令人惊讶的方式赏报他们：这个主人自己将成为仆人，服务那些警醒等候他的仆人们（参阅：路22：27；若13：1-17）。

“末日”的迟延

福音经文提到“主人可能半夜回来，也可能天亮之时才回来。”在叙述的层面上所表达的是，主人回来的时间遭到迟延；而在基督徒团体实际生活的层面上，则反映出福音团体已领悟到，他们所期待的“末世”并不会立即实现。

因此，这个比喻以耶稣对门徒提出的教导做为结论：门徒们应该时时刻刻准备好期待“人子来临”（参阅：得前5：2-4；伯后3：10；默3：3），对教会而言，则说明基督徒应不断的准备好，以期待“人子再来”。

忠信精明的管家

伯多禄问耶稣这个比喻是“为了门徒们还是为了众人？”他的问题是指向比喻的后半段，有关“主人”的部分。面对伯多禄的问题，耶稣采用修辞学的反问方式间接地回答：“究竟谁是忠信而精明的管家呢？”

耶稣所提到的不再是“家主”，而是“管家”，这段谈话的重点因此转移为团体的领导者所有的责任和义务，强调那些在等待主人回来的期间，忠实执行自己职务的人是有福的，主人将授权他们管理一切财产（参阅：路19：17；格前3：14）。

邪恶的管家

耶稣也提出一个相反的图像。有些邪恶的管家将趁着主人迟迟未归，而坐大自己、自以为是地欺压其他仆人。当主人回来时，必要严厉的惩罚他们。这样的惩罚当然是对一切人提出的警告，特别是教会团体的领导人所提出的警告。

恩宠与责任

福音经文最后特别加上一个双重的谚语，更加强化前面所提出的警告：“多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就向谁多索取。”凡是知道主人的心意，却不按着去执行的人，必将遭受更严厉的惩罚。

这句警告性的谚语是犹太传统中智慧文学性的教导，说明一切恩宠都是为了服务他人，由天主得到较多赏赐的人，具有较多聪明、才智或能力的人，应该做出更多的贡献。

综合反省（二）

这段福音收集了许多针对门徒们所提出的警告，而所关心的问题则是教会的具体情况。路加运用耶稣的教导警告读者们，特别是教会中具有各种职务的人，应该时时刻刻准备好迎接主的来临，并且对主所交付的各种职务提报成果。

整个教会发展的历史告诉我们，这段教导直到今天仍然具有高度的重要性；如果教会的领导人按着这样的精神服务教会，也就是为自己和信仰团体积蓄天上的宝藏。