教宗方济各

2025 年普世传教节文告

在普世万民中成为怀着希望的传教士

2025 年 10 月 19 日

亲爱的弟兄姊妹们！

2025 年禧年的普世传教节，核心讯息是“希望”（参阅：《望德不叫人蒙羞》诏书，1），因此，我选择以“在普世万民中成为怀着希望的传教士”为主题，提醒每一位基督徒以及整个教会——这个由领了洗的人组成的团体——我们的基本使命是追随基督的脚步，成为希望的使者和缔造者。我相信，这将是一个恩宠的时刻，让我们与那忠信的天主相遇，祂在已复活的基督内使我们“重生，以获享 充满生命的希望”（参阅：伯前1：3-4）。在此，我愿意指出一些与我们基督信仰的传教身份息息相关的面向，好使我们能依靠天主圣神的引领并燃起信仰的热火，为教会开启一个新的福传时期——一个教会被派遣到阴霾笼罩的世界里重新 唤起希望的时期。（参阅：《众位弟兄》通谕，9-55）

1. 跟随基督——我们的希望——的脚步

继 2000 年禧年之后，庆祝第三个千禧年的第一个常规禧年，我们的目光依然注视基督，祂是历史的中心，“昨天、今天、直到永远，常是一样”（希13：8）。 在纳匝肋的会堂里，耶稣宣告：借着祂在历史中的临在，圣经的“今天”应验了。 祂表明自己是由父派遣的圣神的受傅者，向世界宣讲天国的喜讯，并为全人类开启“上主恩慈之年”。（参阅：路4：16-21）

在这神秘的“今天”中——这“今天”将持续到世界的终结，基督始终是所有人得救的圆满，特别是对以天主为唯一希望的人而言，更是如此。在基督的尘世生活中，“祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人”（宗10：38），将对天主的希望重新注入贫困者与百姓心中。除了罪以外，祂经历了我们人类的一切软弱，包括那些令人绝望的关键时刻——如在革责玛尼山园的痛苦和十字架上的苦难。然而，耶稣把一切托付给天主父，顺服于祂为人类所预备的救恩计划—— 一个充满希望的和平计划（参阅：耶29：11）。因此，祂成为天主所派遣的希望使者，也是历代所有履行天主使命者的最高典范，即使在极端的考验中仍忠贞不渝。

主耶稣透过祂的门徒——他们被派遣去训诲普世万民，并被祂以神秘的方式陪伴 ——承继祂为人类带来希望的使命。祂依然俯身照顾贫苦、受难、绝望和受压迫的人，并“在他们的创伤上倾注安慰的香膏和希望的美酒”（〈耶稣善心撒玛利亚人〉感恩经）。教会，这个由基督的传教门徒所形成的团体，忠于她的主及师傅，延续这项使命，为普世万民奉献她的生命。尽管面对迫害、磨难与挑战，甚至因其成员的软弱导致自身的不足与失败，教会依然不断被基督的爱催迫，蒙召在传教的途径上与祂结合为一，与祂一同聆听人类的呼声，甚至所有受造物等待最终 救赎的呻吟声。主一直召叫教会跟随祂的脚步：“不要一个静止不动的教会，要一个传教的教会，在世界的道路上与主同行。”（〈世界主教代表会议常务大会闭幕弥撒讲道〉，2024 年 10 月 27 日）

愿我们也都受到感召，追随主耶稣的脚步，在祂内并与祂一起，成为希望的标记及使者，在天主赐给我们生活的每个地方和境遇中，为所有人传递希望。愿所有领了洗的人，都能成为基督的传教使徒，使基督所带来的希望照耀世界每一个角落！

2. 基督徒——在普世万民中希望的传递者和缔造者

在跟随基督的道路上，基督徒蒙召将福音传扬出去，与路上遇见的人分享具体的生活处境，从而成为希望的传递者和缔造者。确实，“我们这时代的人们，尤其 贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映。”（《论 教会在现代世界》牧职宪章，1）

梵蒂冈第二届大公会议的这句名言，表达了历代基督徒团体的情感和风格，至今仍不断激励着团体的成员，并帮助他们与世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特别想到你们当中的男女传教士。你们回应主的召唤，前往异国他乡，让人在基督内 认识天主的爱。为此，我由衷地感谢你们！复活的基督派遣门徒去向普世万民传扬福音，你们的生命就是对祂的命令所做的明确回应（参阅：玛28：18-20）。 如此，你们成了所有领了洗的人普世召叫的标记，借着圣神的德能与每日的努力，在普世万民中成为传教士，见证主耶稣赐予我们的伟大希望。

这希望的视野超越了世间转瞬即逝的事物，并向天上事物开放，使我们现在就能预尝。正如教宗圣保禄六世所指出的，教会在天主子耶稣基督内，为所有的人提供救援，作为天主恩宠与仁慈的礼物。“但这种救援不是只针对物质的，甚而属灵的需要，只限于现世生活，完全以现世愿望、企求、事物及奋斗为对象，而是超乎以上这些界限，以期达到与唯一的及绝对的神体完成共融的地步：此即所谓 超现世的及末世性的救援，而这种救援已于今生开始，在永生内达于圆满境界。” （《在新世界中传福音》宗座劝谕，27）

在这如此浩大望德的催迫下，基督徒团体能够成为新人性的先驱。在这世界上，即使在那些最“先进”的地区，也出现严重的人性危机征兆：众人普遍感到迷惘、孤独，漠视年长者的需要，无意对身边需要帮助的弟兄姊妹付出心力。在科技最发达的国家，“亲近感”正逐渐消失：我们虽然彼此“网络互联”，却非真正“相连”。对效率的过度执着，以及对物质与个人野心的依恋，使我们变得以自我为中心，缺乏利他精神。然而，若在团体生活中经验了福音，这福音便能使我们回复成完整、健康、得蒙救赎的人性。

为此，我再次邀请大家实践《禧年》诏书（7-15）中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。我们要以天主的“风格”去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，127-128）。往往是这些人教导我们，如何怀着希望去生活。透过个人的接触，我们也能将救主慈悲之心所流淌出来的爱传达给他人。我们将意识到：“基督的圣心……最初宣扬的喜讯 所具生气勃勃的核心”（《祂爱了我们》通谕，32）。借着从这泉源汲取，我们便能单纯地分享我们从天主所领受的希望（参阅：伯前1：21），也将我们从天主所得到的安慰带给他人（参阅：格后1：3-4）。在那既是人性又是天主性的耶稣圣心内，天主愿意向每一位男女的心说话，吸引我们所有人来接受祂的爱。“我们被派遣，是为了延续这使命：成为基督圣心和天父慈爱的标记，拥抱全世界。”（〈对宗座传教善会大会与会者的演讲〉，2023 年 6 月 3 日）

3. 更新希望的使命

面对当今传递希望使命的迫切性，基督的门徒们首先蒙召去发现：如何成为希望的“工匠”、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。

为此，我们需要在每次的感恩祭中，特别是在整个礼仪年的高峰与核心的逾越三日庆典中，重新汲取复活节的灵修精神。我们借着圣洗圣事，已进入了基督救赎人类的死亡与复活，也就是进入了主的逾越奥迹——这标记着历史永恒的春天。因此，我们是“春天的子民”，满怀希望，并愿意与所有人分享这希望。因为“我们相信并知道，死亡和仇恨并非对人类存在的最终定论”（参阅：要理讲授，2017 年 8 月 23 日）。 我们不断从礼仪庆典与各项圣事所呈现的逾越奥迹中汲取圣神的力量，好能怀着热忱、坚定与耐心，在普世福传的广大庄稼田里工作。“复活和光荣的基督，是我们望德的水泉。传教使命是祂交托给我们的，在履行使命遇 有需要时，祂绝不坐视不管”（《福音的喜乐》宗座劝谕，275）。在祂内，我们生活，并为那神圣的希望作证：这希望“既是天主的恩赐，也是基督徒的使命”。（《希望是黑夜中的光》，7，梵蒂冈，2024 年）

怀着希望的传教士，必是祈祷的人，正如可敬的阮文顺枢机所言：“怀有希望之人，必是祈祷之人。”他本人在长期监禁的岁月中，正是仰赖忠信的祈祷与圣体圣事所获得的力量，得以持守希望（参阅：阮文顺枢机，《希望之路》，第 963 号，波士顿，2001 年）。我们切不可忘记，祈祷是首要的传教行动，同时也是“希望的首要力量”。（参阅：要理讲授，2020 年 5 月 20 日）

因此，让我们从祈祷开始，更新希望的使命——特别是以天主圣言为基础的祈祷，尤其是《圣咏》，那是一部由圣神亲自谱写的伟大祈祷交响曲（参阅：教宗方济各，要理讲授，2024 年 6 月 19 日）。《圣咏》教导我们在困境中怀抱希望，引导我们辨识周遭希望的征兆，并激起我们永保对“传教”的渴望——渴望普世万民都能赞美天主（参阅：咏41：12；67：4）。透过祈祷，我们保留了天主在我们内所点燃的希望火花，并使它成为熊熊烈火，不仅照亮并温暖我们周遭的每一个人，更借着祈祷所启发的具体行动与态度，将这希望的热力传递出去。

总而言之，福传始终是一个团体性的过程，正如基督徒的希望本身一样（参阅： 本笃十六世，《在希望中得救》宗座通谕，14）。这个过程并不止于最初的宣讲福音与领受圣洗，而是透过陪伴每一位领了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基督徒团体，进而持续发展。在现代社会中，对教会的归属感从来不是一蹴可几的。 因此，那传承并培育成熟信德的传教行动，便是“教会所有活动的典范”（《福音的喜乐》宗座劝谕，15），而这是一项需要融合祈祷与行动的工作。在此，我愿再次强调，教会以传教为使命的共议精神至关重要，宗座传教善会应促进所有领了洗的人承担传教责任，并对新生地区教会大力支持。我恳请你们每一位—— 儿童、青年、成年人及长者——都以你们生活与祈祷的见证、牺牲与慷慨，积极参与教会共同的福传使命。为此，我衷心感谢你们！

亲爱的弟兄姊妹们，让我们转向玛利亚——我们的希望、耶稣基督的母亲。我们将此次禧年以及未来岁月的祈祷托付于她：“愿基督徒的希望之光照亮所有男女， 这是天主向所有人传达的爱的讯息！愿教会在世界各地忠实地为此作见证！”（《望德不叫人蒙羞》诏书，6）

教宗方济各

 罗马，拉特朗圣若望大殿，

2025 年 1 月 25 日，圣保禄宗徒归化庆日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）