常年期 第四周 星期五

读经一（他全心歌颂并爱慕创造者。）

恭读德训篇  47:2-13

从以色列子民中选出的达味，如同从和平祭的肉中提出的脂肪。他玩弄狮子，就像玩弄山羊；戏弄野熊，如同戏弄羔羊。他年轻时不是杀死了大力士，洗雪了民族的耻辱？不是一举手，用套带的石子，打倒了哥肋雅的傲慢吗？因为他事前呼求了至高者上主，上主就赐他右手有力，杀死了勇猛的战士，为显示自己百姓的力量。所以童女们向他歌唱，称扬他克胜了万人；大家都赞颂上主，以称扬他，给他戴上荣耀的冠冕。他击溃了四周的仇敌，剿灭了对手培肋舍特人，他摧毁了他们的武力，直到今天。他以自己的一切行为感谢圣者，以赞扬的词句歌颂至高者；他全心歌颂并爱慕创造者。他令人在祭坛前歌咏奏乐，以优美的声音唱出悦耳的歌曲；每天按时歌唱圣咏。他增加了庆节的盛况，使庆典隆重壮观，使赞美上主圣名的声音从清晨就响彻圣殿。上主赦免了他的罪过，常常显示他的力量，与他立了为王的盟约，使他在以色列获得光荣的宝座。

释义

达味死后，却一直活在人们心中，人们纪念他是“天主的人”。《德训篇》从44章开始歌颂以色列历史中伟大的人物，由哈诺克直到大司祭西满；其中关于达味部份，特别赞扬他的英雄行为和宗教虔诚。

由于达味呼求天主的帮助，因此能够击败巨人哥肋雅；由于他承认自己的罪过，因而总能得到宽恕；由于他全心敬爱创造主（9-10），因而“每日按时”向天主“歌唱圣咏”，并建立整个圣殿礼仪。

《德训篇》的作者向同胞们讲述达味，并解释这一切对他们意义：信赖天主、在天主前谦抑自下、敬爱天主。对于后来、完全失去政治权力的犹太社会而言，达味一直都是虔诚的模范、希望的象征。

福音（是我所斩首的若翰复活了！）

恭读圣马尔谷福音  6：14-29

那时候，耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：“洗者若翰从死者中复活了，因此这些奇能才在他身上施展。”也有人说：“他是厄里亚。”更有人说：“他是先知，好像古先知中的一位。”黑落德听了却说：“是我所斩首的若翰复活了！”

原来黑落德、娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅为妻，他为了这女人的缘故，曾派人逮捕若翰，把他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你不可占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨他，蓄意杀害他，只是不能：因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，就保全了他；他听了若翰的话，非常困惑，却仍然乐意听他。

有一天，好机会来了：黑落德在过生日的那一天，他为官员、军官和加里肋亚的显要，摆设了筵席，黑落狄雅的女儿进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王便对女孩子说： “你要什么，向我求吧！我必定赐给你！”又对她发誓说：“无论你要什么，就是我王国的一半，我也必定给你！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么呢？”她母亲答说：“洗者若翰的头。“她便立刻到王面前，要求说：“我要王立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我！”王十分忧郁；但是因为他在同席的人面前许下诺言，不愿对她食言，便立即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去了，在监里斩了若翰的头，把头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子又交给了她的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去他的尸体，安葬在坟墓里。

释义

耶稣开始公开生活后，名声很快地传遍加里肋亚。黑落德王听说了祂的言语和行动，因此而感到不安；他的良心使他认为，是若翰洗者继续生活在耶稣身上。黑落德并非唯一思考这个可能性的人（参阅：谷八28）。但是，事实上若翰真的死亡了，人们也知道他的安葬之地。

关于他的死亡，马尔谷的报导最详细，认为黑落德是导致若翰死亡的罪魁祸首。马尔谷这种报导方式，增强了若翰洗者和先知厄里亚的相似性，厄里亚也曾遭受王后严厉的迫害。若翰必须死亡；耶稣也走上相同的道路。虽然如此，他们二人却真正拥有天主的真理和力量。