四旬期第一主日

福音（耶稣四十昼夜禁食，三退魔诱。）

恭读圣玛窦福音  4:1-11

那时候，耶稣被圣神带到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜之后，就饿了。试探者前来对他说：“你若是天主子，就命令这些石头变成饼吧！”他回答说：“经上记载：‘人不仅是靠饼生活，更要靠天主口中说出的每句话。’”随后，魔鬼带他到了圣城，使他站在圣殿的顶上，对他说：“你若是天主子，就从这里跳下去吧！因为经上记载着：他为你吩咐了他的天使，用手托住你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上又记载：‘你不可试探你的天主上主。’”魔鬼又带他到一座极高的山上，把世上所有的国家和它的荣华指给他看，对他说：“你若跪下朝拜我，我就把这一切都送给你。”耶稣回答说：“撒殚，走开！因为经上记载：‘你要朝拜你的天主，上主，单单事奉他。’”于是魔鬼便离开了，就有天使前来伺候他。

【经文脉络】

教会邀请全体信友在四旬期第一主日的感恩礼中，一起聆听耶稣受洗之后，正式展开公开生活之前，在旷野中遭受试探的叙述。

今年是甲年，因此主日福音选自玛窦的版本（玛4：1-11）。玛窦和路加的叙述相仿，经文的结构非常简单，在开始和结束各有一个简单的导言和结语，中间就是魔鬼三次试探耶稣的叙述。

就形式而言，是他们之间的三段对话。就内容而言，三个试探的程度逐渐升高、一个比一个更为险恶：首先是解决饥饿的困境，其次是由圣殿高处跳下，最后则是普世性的王权。

“圣神”的带领

耶稣受洗时，“天主圣神有如鸽子降下，来到他身上”（玛3：16），从此圣神就成为耶稣一切行动最根本的驱动力，首先将他“带到旷野，受魔鬼的试探。”“魔鬼”代表相反天主之神的“神灵”，表达不断与天主和人作对的角色（参阅：约2：1）。

“旷野”

这里所提到的“旷野”应该就是指约旦河下游，离河岸稍远的荒凉之地；但“旷野”对以色列民族还有深刻的象征意义：它是“恶神”出没的危险之地，然而也是克己苦修，特别接近天主的处所。

四十昼夜禁食

“耶稣禁食四十昼夜”的叙述使人想起，梅瑟曾上到西乃山，在天主面前停留四十昼夜（出24：18），这个关联表达耶稣目前的禁食特别接近天主。教会传统上举行的四旬期，便是呼吁全体基督徒效法基督的榜样，努力悔改做补赎。

“四十”是旧约传统中具有最高度象征意义的数字，除了当上主借着梅瑟将他们由埃及救出时，曾在旷野里考验他们四十年之久，还有无数个与四十相关的事件（参阅：出24：18，34：28；列上19：8）。

天主子

魔鬼连续三次的试探其实都是攻击耶稣的“天主子”身份，前两次诱惑都提到这个称号，第三个诱惑没有直接提到这个称号，乃是因为引诱耶稣“朝拜魔鬼”的要求，当然不能直接使用这个称号，但却包含了对这个身份的挑战。

“天主子”称号表达天父和耶稣的特殊关系（玛3：17，17：5），是基督徒对默西亚耶稣的信仰（参阅：玛16：16，26：63）。

人生活不只靠饼

“天主子”耶稣听从天父旨意，降生成“人”，所以会由于守斋而感受饥饿，魔鬼抓住机会试探耶稣，要求他行一个奇迹：把石头变成饼。魔鬼企图说服耶稣放弃“成全的义德”所要求的服从（玛3：15）。

但是耶稣以圣经的话回复魔鬼，这句话使人想起以色列在旷野中流徙的经历（申8：3），也使人明白：正如天主曾在旷野中考验以色列子民四十年，并以玛纳饱饫了他们（申8：3），天主子也能由天父口中所发的言语得到战胜一切的力量。

不可试探上主

魔鬼也认识圣经。他把耶稣带到圣殿顶端高处，要求祂“作秀”般地大展身手（参阅：玛12：38-39，16：1），在众目睽睽之下纵身跃下，并以圣经的话挑衅：上主天主“为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”（咏91：11-12）

然而耶稣却再次以回忆“出埃及事件”的经文驳斥魔鬼：“你不可试探上主，你的天主。”（申6：16）魔鬼诱惑耶稣试探天主，就好像以色列子民在玛撒试探过天主一般（参阅：出17：1-7；户20：7-13）；保禄也提出相同的“不可试探上主”的劝告（格前10：9）。

耶稣不仅在此拒绝了这个诱惑，而且在祂受难被捕时，也为了完成天主的旨意而拒绝天使的救助（玛26：53-54）。

唯独朝拜事奉天主

最后，魔鬼终于脱下面具露出真面目，把耶稣带到一座极高的山上，不再使用圣经的话语而直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给祂。

经文中所提的“极高的山”和所看见的“世上一切国度及荣华”只是象征性的描写某种情境，相对于“魔鬼的山”玛窦福音也提到“天主的山”，不仅是耶稣显圣容的高山（玛17：1），还有耶稣复活后，也在一座高山上显示祂的权能，并派遣门徒去给普世万民宣讲福音，这是天主所愿意实现的真正“王国”，远胜于魔鬼所宣称的王国。

耶稣再次提出以色列子民旷野经验所得到的教导彻底击溃试探者：“去吧，撒殚！你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉祂。”（申6：13）这句话是出现于最重要的旧约圣经脉络中：“以色列，你要听……”和“爱天主”的命令（申6：4-5）。

天主时时护佑耶稣

魔鬼被击败而离开，随后就有天使前来伺候耶稣。“天使的伺候”首先表达天使们给长期守斋的耶稣送来食物（参阅：列上19：5-7），然而更是显示天主一直在祂的儿子身旁保护：耶稣靠着圣神的力量，捆绑了一切反对天主和人的魔鬼，击溃了一切邪恶势力（玛12：28-29）。

【综合反省】

这段经文叙述耶稣开始进行默西亚使命之初，首先接受一个“试炼”（试用期），主要的目的在说明祂就是受天主圣神推动，执行天父使命的“天主子”，就如在祂受洗之时，天父对祂所做的肯定一样。

对玛窦福音的读者而言，“耶稣受试探”和“耶稣受洗”这两段叙述是揭开耶稣奥秘的关键钥匙，帮助他们认识耶稣的真实身份，了解祂公开出现人间的意义。

耶稣充满圣神，因此，祂能对抗一切错谬邪恶的势力，按着“天主子”的身份完全服从地执行天父的使命。基督徒在生活与工作中都经历到试探（参阅：格前10：11-13），然而我们也都拥有天主圣神的恩赐，因此在面对各种试探的时候，应该效法耶稣基督的榜样。