关于婚姻的牧灵指导

——二人成为一体（创2:24；玛19:5）

主内的弟兄姊妹们：

愿我的爱在基督耶稣内与你们众人同在！（格前16:24）

我在祈祷中常常挂念你们，与你们同喜同忧。尽管时代的挑战与环境的艰辛始终存在，你们充满信德的生活仍令我欣慰和感动。在感恩的同时，我也深切意识到我们所面临的挑战：教友团体中信仰生活及婚姻观念的日渐世俗化。

目前我们所处的时代，物质丰富，交通便利，媒介畅通；然而遗憾的是，人与人缺乏沟通，关系日渐冷漠疏远，其中婚姻家庭关系破裂尤为显著。每当看到夫妻在扭曲关系中彼此挣扎、相互伤害，作为牧者，我深感不安和痛心，并有责任规劝你们：“凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以，你应当发奋热心，痛悔改过！”（默3:19）

一、我们要面对的婚姻实际挑战

“每个人在他周遭或在他自己内，都会经验到邪恶。这经验也曾在男女关系上感觉到。他们的结合时常受到纷争、支配欲、不忠、嫉妒和冲突的威胁，这可能逐渐导致仇恨和决裂。”（《天主教教理》1606）

男女本应经历相遇、相知、相处、相爱的过程，但因现实压力，也有个人信仰与准备不足，未经谨慎考虑，便草率缔结婚姻，最终却以纷争与破裂告终。

就目前教区内信友婚姻所面临的挑战及由此产生的问题而言，大致可归入四个阶段：择偶阶段、准备阶段、婚姻阶段与补救阶段。

在择偶阶段，多数青年在自己的工作和生活环境中寻觅伴侣，也有部分青年通过家庭或熟人介绍认识。最大的挑战在于对婚姻的认识不够。就信仰相同的伴侣而言，若信仰生活未能深化，便容易给日后的婚姻埋下隐患；就信仰不同的伴侣而言，则须慎重考虑信仰生活以及后来子女的信仰培育。

在准备阶段，多数问题源于对教会婚姻观认识不足，仅以“完成任务”的心态或极其草率的方式作准备。因此，凡准备进入婚姻者，都应主动学习、认真分辨、慎重考虑；家庭与堂区也应担负起督促与引导的责任。

在婚姻阶段，对新婚夫妇而言，婚姻并非在婚宴或礼仪之后便告圆满。你们所迈入的，不只是华丽的婚礼殿堂，更是一生要践行、要守护的盟约关系。

在补救阶段，不少夫妻关系出现裂痕，甚至已考虑以民事方式分居或解除婚姻；也有部分夫妻在关系危机中选择了民事离婚后再婚。

以上简述的婚姻挑战，不仅是时代的悲哀，也是我们作为天主子民极大的不幸，因为“天主所结合的，人不可拆散”（谷10:9）。面对当下的婚姻问题，我们不能随波逐流，而应以信德的实际行动积极回应。

二、我们要秉承的婚姻信仰原则

因此，我邀请你们与我一起重温并反省教会信仰关于婚姻的训导。天主自创造之初就赋予男女彼此互补的特性：在生理、心理、爱好及性格特征上各有差异；正是彼此的“欠缺”，更能促成相互的成全。保禄宗徒提醒我们，夫妻彼此依附的关系，如同基督与教会之间的关系一样（弗5:22、28）。

婚姻的基本特性是神圣性、单一性和永久性。所谓神圣性，指这是天作之合；在天主和基督前、在教会团体面前的誓愿，是教会的圣事之一。所谓单一性，指一夫一妻，也包含在思想、言语、行为上彼此忠诚、保守贞洁的专一与互补。所谓永久性，指夫妻所缔结的盟约关系绝不可拆散、不可终结，直至一方死亡。

基督信仰的婚姻是一个标记，它既展示基督如何藉着在十字架订立的盟约爱了教会，也使这爱临在于夫妇之间的共融中。在婚姻圣事中，天主亲自临在并圣化这一关系；随着夫妻对新生命的开放，家庭便由此形成。

三、对婚姻作出的具体牧灵指导

教会生活在不同时代，也就意味着要面对不同层面的挑战。对于婚姻问题，我们既需要在前期通过了解与学习作好婚前准备，也需要在婚姻生活中以谦卑心态持续接受培育；更需要在出现问题与困境时，主动寻求教会的引导和治愈。

最后，我怀着牧者之心，向你们提出以下牧灵指导。愿我们藉着基督炽热的爱火，获得面对挑战的力量，并在生活中活出坚韧而稳固的信德。

1. 积极正视当前教会出现的婚姻问题。社会大环境的影响、原生家庭婚姻问题、婚前同居现象、部分青年迟迟不进入婚姻、对信仰缺乏认识和重视、不同信仰婚姻日渐普遍、教会内缺少“红娘”牵线、民事离婚增多等等。

2. 要重视婚前准备。请参考教区婚前辅导资料，男女双方应认真阅读并学习，并在反省中检视自己的准备程度。我也鼓励准新人尽量参加“婚前恳谈周末”活动，以便以成熟的心态步入婚姻殿堂。

3. 需保留行婚配前的考经传统。这是本教区的传统，值得保留。随着时代变迁与社会发展，新人应学习关于教会婚姻的精神，并至少能背诵以下经文：天主经、圣母经、圣三光荣经。也熟知信经、天主十诫及圣教四规等内容。

4. 关于信仰不一致的婚姻。这是我们当下必须面对的问题。当双方决定步入婚姻时，应学习关于信仰和婚姻的基本教理。教友一方须填写豁免婚姻阻碍申请书；非教友一方应了解相关内容，并表明不反对子女接受天主教信仰教育。经本堂神父签字并报主教签字后，方可举行教会证婚法定仪式。

5. 关于证婚神父、日期与地点。证婚原则上以属堂区管理为准，但也须征求相关堂区神父的意见并取得所需凭证。证婚的日期要坚决避免主日、大瞻礼日、四旬期和将临期。证婚地点或在女方堂区、或在男方堂区，具体可灵活处理。

6. 关于婚后的持续推进。家人与亲朋好友共同营造良好的家庭环境，是婚姻生活的基本保障。教区在2020年开启了“婚姻家庭年”，撰写专门的祈祷文，每日诵念；并组织了多种婚姻和家庭的培训和专题活动。教区自2024年起推动“夫妇恳谈会”，迄今为止已举办9期。许多参与的夫妇受益匪浅，在家庭生活、信仰生命与人际关系上都有明显提升。我鼓励夫妇们积极参与此项活动；相信这对所有走在婚姻道路上的夫妇，都是很好的反省和成长机会。

7. 关于民事离婚与圣事权利。教会不承认民事离婚具有解除圣事婚姻的效力。凡经民事离婚者，原则上仍享有教会内的各项权利，并可领受圣事；但若在民法上再婚，而又未获得教会法庭婚姻无效的判决，则不得领受圣事。

8. 致民事离婚后再婚者。教会不认可民事离婚后再婚的客观处境，但请记得你们仍是天主的子民。教会愿意陪伴你们，帮助你们在可能的范围内与天主和教会和好。教会也邀请你们积极参与各项活动，但领受圣事须按教会的规定。愿你们能以悔改之心，以补赎刻苦的心态，在家庭生活、子女教育与为人处世方面，用生活去见证信仰与爱心。

9. 关于子女民事离婚并再婚的父母。教会理解你们的痛苦与无奈，教会感受到你们的信仰压力和内心的煎熬。教会邀请你们至少用半年时间作祈祷、补赎与反省。其后经本堂神父的评估同意，可按教会规定恢复你们的圣事权利。

10. 关于教会婚姻法庭的判决。教会婚姻法庭的判决，是经由严格程序和调查后、依照天主教法典及教会规范所作出的裁决。请大家以积极心态接受；如有明显反证，咨询本堂神父或教区，并须依法定程序提出。

11. 致神父们。在你们的牧灵工作中，婚姻与家庭是你们每日服务与关注的重要牧灵事务之一。请以慈爱之心，耐心地接纳前来求助的人。以牧者的良善对待，以人灵得救为基本原则，使忧苦者得安慰，使迷途者知方向，并能见证在婚姻破镜重圆的奇迹。牧者不仅要认识羊群，走近羊群，更要引导羊群进入草场——特别是“家庭”这片翠绿的草场。

12. 致青年们。在如今的社会大环境中，你们勇敢地走出自己，向对方开放，负起责任，愿意在婚姻生活中彼此担待、相互扶持；你们承担了来自家庭的使命，也承受着外部社会的种种压力与挑战。我为你们祝福、祈祷。

13. 致教会的“红娘”们。藉着你们的付出，通过不同形式的茶话会，教会中的青年人得以相识、相知，圣事性婚姻由此奠定基础。你们的关注、走动与撮合，本身就是爱的服务。教区计划成立类似“伊甸园”的婚姻介绍平台，希望你们能在这个园地中发挥特长与恩赐，不仅帮助建立幸福的家庭，也愿教会这个家园多开出更多美丽的“花朵”，结出更丰硕的果实。

“婚姻圣事象征基督与教会的结合。它赐予夫妻恩宠，使他们以基督爱教会的爱彼此相爱。如此，这圣事的恩宠成全夫妻之间的人性之爱，强化他们之间那不可拆散的结合，并在迈向永生的旅途中圣化他们。”（《天主教教理》1661）

主内的弟兄姊妹们，婚姻是天主赐予人类的宝贵礼物，也是基督与教会结合的象征。愿你们在圣神的引导下，忠于婚姻盟约，彼此扶持，携手建立爱的家园，将来共同走向天国。愿圣母玛利亚——婚姻与家庭的皇后，为你们代祷。愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的共融，与你们众人同在，直到永远。阿们。

天主教周至教区

+ 若瑟·吴钦敬

2026年11月1日诸圣瞻礼