《信经》的默想 (连载14)

2022-10-14   Jose   阅读量:1809

《信经》

我信全能的天主父,天地万物的创造者。

我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。

祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。

祂在比拉多执政时蒙难,

被钉在十字架上,死而安葬。

祂下降阴府,第三日自死者中复活。

祂升了天,坐在全能天主父的右边。

祂要从天降来,审判生者死者。

我信圣神,我信圣而公教会,诸圣的相通。

罪过的赦免,肉身的复活,

永恒的生命。阿门。

 

38. 我信罪过的赦免

什么是罪?当现代人涉及犯罪时,良心就变迟钝了。我们极少碰到人承认自己是罪人,比较常见的是人评论他人如何糟糕,而对自己的过错轻描淡写,甚至否认。

基督宗教坚持的核心信念是:耶稣为我的罪而死。如果我不承认自己犯罪,反而设法为我的罪开脱,那么我就是藐视基督的苦难和死亡。这样的态度好像是告诉主,我不需要祂以死来拯救,因为我不是罪人。

什么是罪?罪是触犯天主。最好的例子是亚当和厄娃在伊甸园违背天主命令的事件。天主给他们下令,禁吃一种果子。但我们的始祖见这果子诱人,又听蛇说,吃了这果子就会和天主一样,于是他们违抗了天主的命令。这就是罪的根本:我们偏要选择那被禁止的,我们偏要自己定规则,我们否定天主为我们定规则的权力。

罪分大小。大罪使我们丧失天主赐予我们灵魂的生命。当我们犯了致命的罪时,就失去在天堂的一席之地。小罪是故意违抗天主,这虽也严重,但没有大罪那样严重。

构成大罪有三个要素:严重事件、完全知道、完全同意。简单说,就是一个人做了一件严重的错事,他虽知这是严重的错误,但毅然决然地去执行。我们经常认为自己所犯的罪不严重,而别人罪大恶极;我们经常缩小来看自己所犯的罪,却放大来看他人的罪。

在《路加福音》中,耶稣讲了一个关于法利塞人和税吏在圣殿祈祷的比喻(参阅路18:10-14)。那位法利塞人是一位遵守法律、慷慨好施的人,可是他在天主面前吹嘘自己的善行,并感谢天主让他是一位义人。那位税吏却跪著并低头祈祷,祈求天主可怜他这个罪人。耶稣告诉我们,这样一来,那位税吏成了正义的,而那位法利塞人却不然。这个比喻所带来的好消息是天主愿意宽恕我们所犯的任何罪。但祂宽恕的对象是那些懊恼并悔改己罪的人。至于那些自以为正义的人,他们在天主面前永远无法获得救恩,因为耶稣来是为了拯救罪人。在天主面前,任何人若不承认自己是罪人,就毫无指望了。

 

39. 我信罪过的赦免

罪可以获得赦免—这是《新约》的核心讯息。耶稣,天主之子,也是真天主,降生为人;祂奉献自己的生命作为牺牲,因此人类的罪都获得了赦免。从今以后,没有人需要永远背负著罪的负担。佛教徒和印度教徒认为,我们来世必须偿还这些罪债;基督徒则认为,藉基督的牺牲,天主原谅了我们的罪,罪从此完全离开了我们。

耶稣讲了好几个比喻,它们都显示天主愿意宽恕我们。其中,《路加福音》中浪子回头的故事可能是最令人难忘的(参阅路15:11-32)。这个故事是关于一个父亲和两个儿子的故事。小儿子叛逆、自私和不负责任。他拿了父亲的一半家产,在外面荒淫度日。当他耗尽钱财时,因为忍饥受饿便回到了父亲的身边。令人惊异的是,父亲并未责骂他,而是无条件地接受了他。

比喻中的那位父亲就是天主,我们则是那个犯罪的儿子。这个故事带给人安慰,因为天父原谅了我们,祂没有发出疑问,没有先决条件,也没有处罚。

新约其它地方提及耶稣的宽恕是有条件的。〈天主经〉提到:“求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”(玛6:12)。耶稣指出,天父不宽恕那些不原谅他人的人。因此,我们必须要放弃对他人的怨恨,学会宽恕,那是我们蒙天父宽恕的首要条件。

 

40. 我信罪过的赦免

天主是一位切愿宽恕罪过的慈父,但祂的条件是我们必须先宽恕那些得罪我们的兄弟姊妹。耶稣为了我们的罪恶舍己牺牲,祂的死亡替所有相信祂人赢得了天主的宽恕。

我们的罪如何被宽恕?《新约》重复提及圣洗圣事是宽恕罪恶的圣事。当我们领受洗礼时,我们受自原祖的原罪即蒙赦免,且自己所犯的罪也被宽恕了。我们自己所犯的罪,包括疏于祈祷、故意说谎、讲话伤人、做人自私和与人通奸等等。这些罪在洗礼时都蒙受了宽恕。

那领洗后所犯的罪呢?也会被宽恕吗?在初期教会,有些人主张领洗后所犯的罪不被宽恕。他们认为,真正皈依的人不会再犯罪。经验告诉我们,这是不可能的事。人领洗之后还是会犯罪。今日,如果我们真心忏悔和改过,我们所信的天主会愿意宽恕我们所有的罪。我们不用害怕自己罪大恶极,以致担心天主不再宽恕我们、爱我们。

在复活节清晨,耶稣从死亡中复活。当晚,祂显现给门徒们。《若望福音》描述耶稣向害怕的门徒们说:

“愿你们平安”(若20:21)!然后,祂向他们吹了一口气,将圣神赐给他们,说:“你们领受圣神吧!你们赦免谁的罪,就给谁赦免;你们存留谁的,就给谁存留”(若20:23)。所以,耶稣把赦罪的权柄赐给了教会,赐给了宗徒们,也赐给了宗徒的继承者—主教和神父们。

教会赦罪的权柄主要行使在圣洗圣事上。神父们听告解圣事(或和好圣事)时,是在帮助信友们彻底洗净罪过,重新恢复领洗后的清白无罪。因此,借此圣事,即使我们犯了罪,仍有机会摆脱罪恶,重返领洗时的清白无罪。

我们每天都该请求天主的宽恕。当一天结束时,我们都应该扪心自省:今天我们是否得罪了天主和邻人。我们应该定期,可能的话,时常去办告解。耶稣赐给我们一个宝贵的礼物,即免除罪过的和好圣事。为什么不善加利用呢?


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