常年期 第二十六周 星期一

读经一（上主赏赐，上主收回，愿上主的名受赞美。）

恭读约伯传  1：6-22

有一天，天主的众子们都来侍立在上主左右，撒殚也在他们当中。上主问撒弹说：“你从哪里来？”撒殚回答：“我走遍了世界，漫游各地回来。”上主说：“你注意到我的仆人约伯没有？世上再没有一个人像他那样十全十美，秉性正直，敬畏天主，远避邪恶。”撒殚回答：“约伯哪里是无缘无故敬畏天主呢？你不是时常保护他、他的家庭和他所有的一切吗？而且凡是他亲手做的，你都降福了；你使他的家畜在地上繁殖。假如你伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你！”上主对撒殚说：“他所有的一切，都随你处置，但不可加害他本身。”于是撒殚离开天主走了。

有一天，约伯的儿女们都在大哥家里欢宴饮酒，有个报信的人跑来向约伯说：“牛正在耕田，母驴在一旁吃草的时候，舍巴人突然来袭，把牲口抢走了，杀了所有的仆人，只有我一个人逃脱，来向你报信。”他还在报告的时候，又有一个人跑来说：“天火从天降下，把羊群和仆人都烧死了，只有我一个人逃脱，来向你报信。”他还在报告的时候，又有一个人跑来说：“加色丁人分成三队闯入骆驼群，抢走了骆驼，杀了仆人，只有我一个人逃脱，来向你报信。”他还在报告的时候，另一个人跑来说：“你的儿女正在大哥家里宴饮的时候，忽然从旷野边吹来一阵飓风，刮倒了房子，压死了你的孩子，只有我一个人幸免，来向你报信。”于是约伯起来，撕裂了自己的外衣，剃去头发，俯伏在地叩拜说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赏赐的，上主收回。愿上主的名受赞美！”虽然有这一切灾难，约伯并没有犯罪，也没有抱怨天主。

释义

《约伯传》这部作品并不是叙述历史故事，而是教导“智慧”；但是教导的方式不是祖先或教师安逸地口述，而是在问题和质疑中交互的辩论。因此，这部作品一直都是合乎时代的。

每一个读者都听到约伯的忍耐和他的讯息，尤其是今天读经最后的句子更是大家都熟习的：“上主赐的，上主收回，愿上主的名受到赞美！”但是，约伯和读者不一样，他并不知道整个事态到底怎么回事（如同亚巴郎受到试探的故事一样：创22：1）。

今天的读经内容，是整部作品的叙述框架。真正的内容是约伯和朋友们的对话（3～42章）。约伯和朋友们争论的主题是“天主的正义”，他满怀敬畏地不断提出问题、诉苦、控诉，最后在经历了最深的震惊之后，终于成为怀有单纯却伟大态度的“我的仆人约伯”，也就是承认上主的绝对主权：“上主赐的，上主收回，愿上主的名受到赞美！”

福音（你们当中最小的，才是最大的。）

恭读圣路加福音  9：46-50

那时候，门徒们起了争论：究竟谁是他们当中最大的。耶稣看透了他们的意念，就叫一个小孩子来，站在他身边。对他们说：“谁若因我的名字收留这个小孩子，就是收留我；谁收留我，就是收留那派遣我来的。谁是你们当中最小的，才是最大的。”若望说：“老师！我们看见一个人，因你的名驱魔，就禁止了他，因为他不是我们一伙的。”耶稣却对他说：“不要禁止他，因为不反对你们的，就是赞成你们。”

释义

路9：1-50的主题是门徒们应该被引入“天国的奥秘”，并逐渐领悟他们本身的地位与使命。今天的福音是这个大段落的结束，内容讲述门徒们竞争高位（46-48）和一个门徒团体外的行（驱魔）奇迹者（49-50）。

关于“谁是他们中最大的”的思考或争论，可能一再地出现在门徒团体中。而这次争论直接发生在耶稣的（第二次）苦难预言之后，读者由此清楚看见，直到现在耶稣和门徒们之间仍然隔着一道宽大鸿沟。耶稣对于门徒们（没有正式提出）的问题的答复并不容易理解。

这里出现的“小孩子”的图像，并不是当作谦逊的榜样；而是呈现一个圣经的固有思想：天主站在贫穷弱小者这一边。而耶稣的门徒也属与这一类，这是对任何时代教会说的话。

今天福音最后的结束语“谁不反对你们，就是倾向你们”指示出一个包容的态度，要求所有的人尊重天主的恩宠，即使这一切不是发生在教会的空间与职务之中。