11.3 常年期第三十一主日

2024-11-03   思高读经推广中心   阅读量:259

常年期第三十一主日

 

福音(你应全心爱天主,并爱人如已。)

恭读圣马尔谷福音  12:28b-34

那时候,有一个经师上前来问耶稣说:“哪一条诫命是第一条呢?”耶稣回答说:‘第一条是:“以色列啊!听着!我们的天主上主是唯一的天主。你当全心、全灵、全意、全力爱你的天主上主。’第二条是:‘要爱人如已。’再没有别的诫命比这两条更大的了。”那经师对耶稣说:“不错,老师说的很对:天主是唯一的,除了他以外再没有别的。我们该以全心、全意、全力爱他,并且要爱人如己,这要比一切全燔之祭和牺牲好得多。”耶稣见他回答的明智,便对他说:“你离天主的国不远了。”从此以后,没有人敢再质问耶稣了。

 

 

【经文脉络】

马尔谷福音从第11章开始叙述耶稣生命的最后一周:在耶路撒冷的事迹。最主要的内容当然是耶稣的最后晚餐、苦难、死亡和复活。在此之前,马尔谷先报导了耶稣和犹太人之间一连串的冲突与辩论(谷11:27〜12:34),这段叙述以耶稣和一位经师之间谈话作为结束(谷12:28-34)。

这位经师和耶稣前面的对手不同,并不是和耶稣为敌,而是因为听见耶稣和撒杜塞人谈话,对耶稣的话感到赞同,因而前来向耶稣请教问题,他们之间的谈话就是这个主日的福音内容。

 

第一条诫命?

在这段经文之前,马尔谷叙述耶稣和撒杜塞人间谈论关于复活的问题(谷12:18-27),当时的群众中有一位经师听见他们的谈话,觉得耶稣回答的好,便上前来问耶稣:“一切诫命中,那一条是第一条呢?”(28)经文本身并未显出这位经师有任何不良企图(比较:玛20:15-40),他大概是认为找到机会,可以请教一个思索很久却不得其解的问题。这个问题问到哪一条诫命是“第一条诫命”,问题本身预设了诫命当中有不同重要性和不同的层级。

 

“爱天主”的法律

耶稣回答说:“以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主你们的天主。”这是非常传统的犹太思想(申6:4-5),在历史中逐渐成为以色列民族基本的信仰宣示,每一个以色列男人早晚都必须诵念一遍。以色列子民透过这个宣告,强调天主的唯一性,并且在外邦世界中保护他们的犹太信仰特质。

然而耶稣的回答并非只是重复宣告祖传信仰而已,乃是按着这根本讯息要求人们完全献身给天主 — 这个天主把自己显示给以色列,并且派遣耶稣带给人们末世性的救援。因此,爱天主的法律并非众多法律当中的一条,而是最关键性的一条,其他的一切法律都在这条法律中找到基础。

 

“爱人”的法律

虽然这位经师所提出的问题只是关于第一条法律,耶稣却引用肋19:18加上第二条:“你应当爱近人如你自己。”(31)马尔谷和玛窦的平行文(玛22:39)同样地指出,这个所谓的第二条诫命其实和第一条占有同样的地位。

耶稣说:“再没有别的诫命比这两条更大的了”(33),显示第一条并不是完全的在第二条之上,而是第二条被整合于第一条之中,二者密不可分:谁如果愿意爱天主,便不可忽略爱近人,反之亦然(参阅:若一4:20)。

 

双重的爱的诫命

那位经师完全赞同耶稣的话,并且以自己的方式重复了耶稣的回答。他也特别的强调,承认唯一的天主也同时排除了一切外邦的神:“祂是唯一的,除祂以外,在没有别的。”(32;参阅:格前8:4-6)这个经师也认同耶稣双重爱的诫命的教导,认为爱天主和爱近人应该是一致的,二者之间的重要性没有区别。

 

“爱”胜过祭献

更值得注意的是,这位经师把“爱的诫命”和“一切全燔祭与牺牲”对立起来加以比较。他透过提高爱天主和爱人之间的连结,而使圣殿的祭祀相对化,这样的批判可以在先知的言论当中找到榜样。例如:欧瑟亚先知曾批判祭祀说:“我喜欢仁爱胜过祭献,喜欢人认识天主,胜过全燔祭”(欧6:6)。

这种把圣殿祭祀置于爱的诫命之下的要求,使我们看出这段经文其实反映了初期基督徒团体的生活传统。初期基督徒已经清楚地意识到,对于天主真正敬礼的标准,应该有一个新的定义。

并非只要依照法律规定呈上祭献,人便可以维持和天主之间的关系,得到预许的恩宠的保障;而是必须在爱天主和爱人的具体的行动中,人才真正的实现了天主的旨意。

 

天国的邀请

耶稣对于这位经师所有的了解远远超过一般所谓的同理心,“你离天主的国不远了”这句话蕴含着一个邀请,邀请他保留这种和天主国亲近的关系,促使他更进一步发现自己的确有机会得到所预许的天主之国。

这段经文显示初期基督徒对一切人保持开放的态度,谁如果聆听并且接受耶稣对法律所做的诠释,且按着去实行,便能受邀进入天国。

 

耶稣超越一切

虽然耶稣和这个经师的谈话相当积极,而且彼此认同,但是并不能够遮盖之前耶稣和一切犹太人之间的冲突(谷11:27〜12:27)。整体而言,耶稣在这一切的谈话中一直是超越一切的老师,一切的争辩都证明耶稣的敌人们不能正确的寻得走近天国之路,他们还必须努力发现自己的错谬,更认识耶稣,藉以接近真正的生命之源。

 

【综合反省】

整个以色列历史启示人们,一切都来自于天主爱的救援行动,因此人和天主来往的正确态度就是爱祂在万有之上。对马尔谷而言,这个爱的具体表现不在于口头宣示信仰、或祭献牺牲;爱天主的表现在于整个内心归向天主,用理智赞同,同时按着个人的力量,将自己所经验的天主的爱透过爱近人的行动实现于生活中。

 


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