常年期第三主日

福音（耶稣来住在葛法翁，于是应验了依撒意亚先知的预言。）

恭读圣玛窦福音  4:12-23

耶稣听到若翰被监禁以后，就退避到加里肋亚去了；然后又离开纳匝肋，去住在海边的葛法翁，就是在则步隆和纳斐塔里境内。这就应验了依撒意亚先知所说的：“则步隆和纳斐塔里地区，通海大路，约旦河那边，外邦人的加里肋亚，生活在黑暗中的人民，看见一道皓光；住在死亡阴影之地的人们，现在已有光辉照射在他们身上。”从那时起，耶稣开始宣讲说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”

耶稣沿加里肋亚海行走的时候，看见了兄弟二人：就是叫伯多禄的西满和他的兄弟安德肋，正在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣对他们说：“跟我来吧！我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下了鱼网，追随耶稣。他又往前走，看见了另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上和父亲载伯德修补鱼网，耶稣召叫他们。他们也立刻离开渔船，辞别父亲，跟随了他。耶稣走遍了加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病。

【经文脉络】

礼仪年甲年的主日福音基本上选读玛窦福音，从这个主日开始我们将在感恩礼中顺序地诵读玛窦福音。

这个主日的福音叙述耶稣开始公开生活的情形，经文共分为两段：首先是一段过渡性的叙述，描写耶稣由犹太地区回到家乡加里肋亚（玛4：12-16），接着报导耶稣所宣讲的核心讯息（17），以及招收首批门徒的经过（18-23）。

避难

耶稣公开生活开始于若翰被监禁以后，福音叙述耶稣因得知这个噩耗而“退避到加里肋亚”，似乎是为了躲避可能遭受的危险，情况和若瑟由犹太地区退避到加里肋亚非常相似（玛2：22）。就如当时若瑟来到纳匝肋住下，耶稣现在也“离开纳匝肋，去住在海边的葛法翁”（13）。

葛法翁

学者透过考古研究已挖掘出“葛法翁”这个村庄，它位于约旦河注入加里肋亚湖入口的西方大约四、五公里处。

在耶稣的时代，葛法翁是一个拥有海关以及驻军的边界大城；在更早的时代，此处是则步隆和纳斐塔里支派居住的区域，这个情况使玛窦可以在此连结上古老的先知预言。

天主的救援计划

玛窦曾以“圣经应验”来说明耶稣是“纳匝肋人”（玛2：23），他用相同方式解释，耶稣来到葛法翁也完全是遵照天主的救援计划：“则步隆地与纳斐塔里地，通海大路，约旦河的另一边，外方人的加里肋亚，那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”

旧约先知书的经文（依8：23～9：1）所指涉的情况，被玛窦“量身打造”地转嫁至耶稣出现的情境中。

先知书预言的意义

依撒意亚先知书的经文原是一个许诺，对象是主前第八世纪由于亡国而被掳往亚述的以色列子民（参阅：列下15：29），预言黑暗中将有光明照耀，受侮辱者将重新得到荣耀，一位“达味后裔”将拯救释放他们（依9：5）。

名词解释

先知书中的“约旦河对岸”原是指约旦河西岸，则步隆与纳斐塔里支派居住之地；在玛窦的经文中则变成指约旦河东岸的区域（因此思高本圣经直接翻译为“约旦河东”）。

在耶稣的时代这地区也有许多犹太人居住（参阅：玛4：25）；先知书称这个区域为“外方人的加里肋亚”，因为当时此地绝大部分的居民是来自外邦的移民。

“通海大路”原本所指的大概是由大马士革向西通往地中海沿岸的大道；而在福音中则是指沿着加里肋亚海向东延伸的商旅道路。

玛窦经文的意义

无数的民众由整个加里肋亚区域来到耶稣前（玛4：13、25），他们聆听耶稣宣讲的福音，就有如看见照亮死亡阴影的皓光（参阅：路1：78-79）。玛窦在此已经预先看见新的天主子民时代，外邦人民也属于这个新的天主子民。

核心的喜讯

耶稣在公开生活之初便宣告祂带来的核心喜讯：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（玛4：17）这段经文和马尔谷的记载相似，但没有收录“时期已满”这句话，因为根据玛窦的叙述脉络，在耶稣受孕与诞生时，先知的预言就开始实现；对玛窦而言，若翰洗者已经属于“救恩圆满实现”的时代。

耶稣和若翰一样要求人民“悔改”（参阅：玛3：2），然而二者之间的区别仍是十分明显：若翰呼吁人民悔改，以避免遭受严厉的审判（玛3：8-10）；而耶稣的宣讲则告诉民众，悔改就是“相信福音、接受天主所提供的仁慈”（参阅：玛11：20-21）。

天国

“天国”是玛窦福音最主要的概念之一。“天”是犹太文化信仰中对于“神”的另一种描述方式，所谓“天国”就是天主为王的领域，表达人民决定性地享受平安救援的情境（参阅：依52：7）。

整部福音显示，天国并不是外在于耶稣、或只是祂所教导的某个“对象”；“耶稣的临在”本身就是天国。天国是难以言说的，因此只能用比喻加以描述，使读者发现天国的恩宠性，激发读者对天国的渴求。

随着耶稣的出现，天国也充满活力地展露曙光，透过福音顺序报导耶稣言行事工，天国的意义也越来越清晰地呈显出来。

渔人的渔夫

耶稣一开始公开生活就立刻招收门徒。西满和安德肋在撒网捕鱼时听到耶稣的召唤，当下便抛弃渔网，甚至等不及收网看看鱼获结果，立刻跟随了耶稣。

他们在耶稣后面跟随，学习成为“渔人的渔夫”，靠着耶稣的许诺，他们将协助耶稣争取更多的人进入天国。

新的“家庭”

耶稣所召叫的第二对兄弟是载伯德的儿子。当时，他们正和父亲在船上修理渔网，听到耶稣的召叫，便立刻离开船和他们的父亲，跟随了耶稣。

跟随耶稣的意义是放弃直到如今所从事的职业、生活方式与家庭（参阅：玛19：29），成为耶稣门徒，也就是进入一个新的“家庭”（玛12：49-50）。

【综合反省】

玛窦有关耶稣展开公开生活的叙述，显示耶稣的出现是天主救援计划的实现，天主在旧约中一切的救援许诺，随着耶稣的生活，一步步地达到圆满实现。

耶稣邀请人参与祂的救援使命。“每一个人”都被召叫成为天国的见证者，听见耶稣的召唤时，必须立刻响应、毅然决然地服从。

然而，这是一般性的意义，并不要求基督徒团体的每一个成员都放弃一切；但有些人得到特殊的召叫，以绝对的方式跟随耶稣，在这种情况中，放弃财产、甚至与自己的家庭分离也是必须的（玛10：34-37）。