常年期 第六周 星期五

读经一（我们下去，混乱他们的语言。）

恭读创世纪  11：1-9

当时全世界只有一种语言，说一样的话。当他们从东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一片平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来吧，我们来做砖，用火烧透。”于是他们拿砖当石头，拿沥青代替灰泥。然后彼此说：“来吧！让我们建造一座城和一座塔，塔顶摩天，好给我们做纪念，免得我们分散到全世界！”于是上主下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“他们是一个民族，都说一样的话。他们现在就开始做这事，以后他们所想做的，就没有不成功的了。来！我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。”于是上主把他们分散到全世界，他们就停止建造那座城。因此人称那城为“巴贝耳”，因为上主在那里混乱了人类的语言，而且把他们分散到全世界。

释义

这两星期以来，教会安排在平日弥撒中诵读《创世纪》的第一部份，今天的读经是这个小单元的结束；关于讲论圣祖历史的第二部份则被安排在常年期第12到14周中诵读。

这段关于“摩天高塔”和“语言混论”的叙述是早期犹太人对于许多问题的反省所提出的答案。那时有座强大的城市“巴贝耳”，这个名字在希伯来人的耳中与“混乱”相似。在巴贝耳中有座神殿，被称为“昂首的屋宇”，那里也有含有无数阶梯的高塔，被称为“上天下地的基础之屋”。混居于此的民族极多，操着多种不同的语言。任何人经验这个情景，都能产生各个民族和语言造成的混乱情况。

写下《创世纪》第3章中原祖父母犯罪故事的圣经作者，看见权力和骄傲、知识和混乱不断地堆积，这现象持续地发展与演变，对他而言就代表着人持续反对天主的事实。但是天主却给这座高塔设下限制，人造的高塔也许可以穿入云霄，却永远不能碰触到天！

因此，就如亚当被逐出乐园，加音被驱离沃土，这些企图建造摩天城塔的人也被分散到天下四面八方。他们不愿意认识天主，也因此彼此分裂四散。

我们当然不能根据这个简单的故事而主张，应该反对科技与工业的进展；但是，也绝对不可忽视，这个关于世界与历史的神学反省所提出的警告。

福音（谁若为我和福音的缘故丧失自己的性命，必要保全性命。）

恭读圣马尔谷福音  8：34-38；9：1

那时候，耶稣召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意跟随我，就该舍弃自己，背着自己的十字架，跟随我。谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的缘故丧失性命，必要保全性命。人纵然赚得全世界，却赔上自己的灵魂，为他有什么益处呢？人还能用什么做代价换回他的灵魂呢？谁若在这淫乱和罪恶的世代中，以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中，和圣天使降来时，也要以他为耻。”耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，就有几个在未尝到死味以前，必要看见天主的国带着威能降来。”

释义

耶稣的道路是经过苦难而实现的（谷8：31-32），对门徒们而言也必须是一样的。当伯多禄企图让耶稣改变方向时（32-33），他也清楚地感受到这一点。耶稣清楚地对门徒与所有群众说，他们都被召叫跟随祂，走十字架的道路。

这里突然出现“群众”，显的有点突兀，因为前文中完全没有提及他们。但作者不关心这些不协调的问题，他所关心的只是：耶稣这些话是对一切人说的，对所有跟随祂的人都一样有效。

从复活之初直到世界末日所有的门徒团体都必须跟随耶稣走十字架道路，意思就是借着信仰宣誓和做为留在耶稣身边，纵使可能必须付出生命的代价，也坚持和祂同行。基督信仰中的殉道者就是认真地实现了耶稣的这个教导。