常年期第二十五主日

恭读圣路加福音  16:1-13

那时候，耶稣对门徒们说：“有一个富翁，他有一个管家，有人在主人面前告他浪费了主人的财物。主人便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事呢？把你管理家务的账目交出来，因为你不能再作管家了。’那管家自言自语道：‘主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？锄地吧，我没有力气；讨饭吧，我又害羞。有了，我知道我要做什么，使我被撤去管家职务之后，有朋友肯收留我在他们家中。’于是，他把主人的债户一一叫来，对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人说：‘一百桶油。’管家对他说： ‘拿你的帐单去，快坐下写作五十。’随后又对另一个说： ‘你欠多少？’那人说：‘一百石麦子。’管家对他说：‘拿你的帐单去，写作八十。’主人就称赞这个不义的管家手段高明：因为世俗之子在应付世俗的事务上，的确比光明之子更为精明。我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，这样在金钱失去价值的时候，有朋友接你们到永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也会忠信；在小事上不义的，在大事上一定也不义。如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们自己的交给你们呢？

没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要忠于这一个而轻视那一个：你们不能同时事奉天主而又事奉金钱。”

【经文脉络】

路加福音16章收录了许多耶稣的言论，围绕着“财产”这个主题。这个主日的福音选自这一章开始的两段经文（路16：1-13），前段是一个有关一位“不正义但却聪明的管家”的比喻（1-8），后段则是耶稣教导门徒正确使用财富的态度（9-13）。

我们在解释这些经文时，必须区分两个层面：耶稣当时给予门徒的教导，以及路加针对读者需要将收集到的材料所做的编辑应用。

以现实生活为背景的比喻

路加在前一章已记载耶稣讲述了三个比喻，对象是法利塞人和经师们。在这一章的开始，他接着叙述耶稣所说的另一个比喻，对象则是祂的门徒们。

比喻以一个反映当时生活实况的情景开始：有个管家被人控告失职，主人因着人们的指控定罪，将管家撤职，要他交出一切账目。在当时犹太社会中，富有的地主常把自己的农庄或财富托给另一人照顾管理（参阅：路20：9-19）。

不义、但却聪明的管家

这位犯错的管家“自言自语”的内容显示，他承认自己犯了错，并且透露他想出计谋以照顾自己余生。福音非常生动的以两个例子描绘，这个狡诈的管家如何利用他最后的机会：他透过更改债务的数量，使自己成为他主人债户的朋友，并因此而希望当他被撤职后，这些债户会由于“感恩”而收留他。

耶稣的评论

比喻的结论说：“主人就称赞这个不义的管家手段高明。”（8）就内容以及经文脉络而言，这里所谓的“主人”其实已不是将管家撤职的“主人”，而是讲述比喻的“主（耶稣）”。耶稣首先直接批判这人是“不义的管家”，然而却称赞他“手段高明”，能够如此深谋远虑地妥当安排未来的生活。

紧接其后的第二个评论则更进一步补充说明这一点：耶稣称这管家为“世俗之子”，与之相对的“光明之子”当然就是指门徒们；耶稣教导门徒们：“世俗之子在应付世俗的事物上，的确比光明之子更为精明。”

【综合反省之一】

这个比喻让许多读者感到难以接受，但是从耶稣在比喻结尾做出的评论可以清楚地看出，这个比喻的目的在于引导门徒们反省他们处理事务的方法。

耶稣大概是在末世即将来临的背景之下讲述这个比喻，因此祂的原始目的在于：勉励听众们善加利用最后机会，以争取进入天国。

在路加编辑之下，这个比喻成为对所有读者的劝告：必须把“耶稣再来”的日子放在眼前，小心谨慎地生活度日，其中当然包含正确地管理运用托付给他们的财物。

福音经文在比喻之后收集了一连串耶稣的言论（9-13），这些言论就是在“正确管理财务”的观点下，继续补充说明前面的比喻。

正确地使用“不义之财”

第一句话明显地直接和前面的比喻相关：“我告诉你们：要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。”（9）

这个教导使前面的比喻成为一个呼吁，要求人正确地使用“不义的钱财”，但真正的重点并不在于“不义之财”，而在于“结交朋友”。这里所谓的“朋友”并不是指比喻中的债户，而是隐喻式的指称“天主”，因为唯有天主才能把人接入“永远的帐幕（天国）里”。

忠信管理“财宝”

接着是一个谚语：“在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。”说明在小事上“忠信”具有极大的价值。

在这谚语之后是两个平行的问句，教导门徒“忠信地”处理事务（不同于那邪恶的管家）：“那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们管理呢？如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？”

这里含有两组对立的概念：“不义的”与“真实的”钱财；“别人的”和“你们的”财物。所谓“真实的钱财”是指托付给门徒们管理的财宝（使命）；“别人的财物”表达“天主托付代管的财物”，而“属于你们的财物”则是指忠信的门徒将得到的天上的报酬。

只当事奉天主

福音经文的结尾又是一个谚语：“没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

对一个家仆而言，同时事奉两个不同的主人是不可能的，相同的结论用在门徒身上也一样有效。和前面的经文相较，这句话所教导的重点又有了转移，所强调的不再是正确地使用财富，而是更根本地指出人只该事奉天主，绝对不可把财富“偶像化”，当作天主来事奉。

【综合反省之二】

福音作者把许多原本彼此分离流传下来的耶稣的教导，按相同的主题编辑在一起，使之成为“不义的管家”比喻的补充说明。这些教导鼓励所有的基督徒，忠信于天主对他们的召叫，妥当管理主托付给他们的财富（使命），而不要成为钱财的奴隶。